Обряды и обычаи

ОБРЯ́ДОВЫЕ ПРЕДМЕ́ТЫ (ритуальная утварь, תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה, ташмишей кдушша), принадлежности, используемые при отправлении культа и совершении ритуальных церемоний в синагоге и в домашнем обиходе. Законоучители Талмуда, комментируя библейский стих «Он Бог мой, и прославлю Его», требуют, чтобы используемые при выполнении религиозных предписаний предметы были красивыми, например, «...красивая сукка, красивый лулав, красивый шофар...

ОБРЯ́ДЫ. Галаха не проводит различия между обрядами и обычаями, трактуя те и другие как общепринятую коллективную практику и обозначая их одним термином מִנְהָג — минхаг. Об обрядах как составной части богослужения см. Литургия. См. также Мицвот, Обрядовые предметы и статьи об отдельных обрядах и праздниках...

ОБЫ́ЧАИ (в отношении к еврейскому законодательству — Галахе). Галаха не проводит различия между обычаем и обрядом, одинаково трактуя их как общепринятую коллективную практику — מִנְהָג, минхаг. Письменный Закон предполагает закрепление определенных обычаев, которые практиковались и до его установления...

О́МЕР (עוֹמֶר, עֹמֶר, буквально: `сноп`, полнее — омер ха-тнуфа — `сноп возношения`; в Библии также — единица меры сыпучих тел, равная 2,2 литра), приношение, совершавшееся в Храме ежегодно 16 нисана. Впоследствии название омер закрепилось за периодом в «семь полных недель», то есть 49 дней со второго дня праздника Песах до Шаву‘от...

ОМОВЕ́НИЕ (טְבִילָה, твила, буквально `окунание`, `погружение`), обряд, предназначенный для восстановления ритуальной чистоты или для тех случаев, когда необходима большая ритуальная чистота, а также для освящения. Омовение не следует путать с купанием: совершающий омовение должен предварительно выкупаться. Тем не менее, между омовением и купанием существует некоторая символическая связь...

ПАЛО́МНИЧЕСТВО, посещение святых мест с целью поклонения. Паломничество существовало в Древнем Египте, Древней Греции, Древнем Риме и других странах и до сих пор принято во многих религиях. Одно из главных мест паломничества для евреев, христиан и мусульман — Иерусалим. Паломничество у евреев в древнейшее время совершалось в некоторые места Эрец-Исраэль, особенно туда, где в то время находилась скиния...

ПАРА́ АДУММА́ (פָּרָה אֲדֻמָּה, буквально `красная корова`, в русском переводе `рыжая телица`), животное, пепел которого, смешанный с водой, служил для очищения от скверны прикосновения к трупу. Связанные с пара адумма обряды описаны в так называемом жреческом кодексе. Пара адумма должна быть одного цвета, без телесного изъяна и не знавшей ярма. Пара адумма приводилась к первосвященнику, который передавал ее жрецу. Заклание и сожжение производилось за пределами стана, и там же на «чистом месте» следовало хранить ее пепел...

ПЕО́Т (פֵּאוֹת, буквально `края`, `углы`; по-русски [через идиш] `пейсы`), локоны на висках мужчин, которые оставляют нестрижеными, согласно книге Левит: «Не стригите край пеат голов ваших кругом, и не порти край [пеат] бороды твоей». В Талмуде это предписание интерпретируется как запрет «выравнивать волосы на висках от задней части ушей до лба». Волосы на этом месте нельзя удалять...

ПОГРЕБЕ́НИЕ. Израильтяне, как и другие народы древнего Ближнего Востока, придавали огромное значение достойному погребению умершего. Библия неоднократно упоминает о страхе остаться непогребенным, и пророки, особенно Иеремия, не раз угрожали грешникам, что они будут лишены погребения. Значительное место в библейском повествовании о патриархах занимают рассказы о приобретении Авраамом пещеры Махпела...

ПОКРЫ́ТИЕ ГОЛОВЫ́ (כִּסּוּי רֹאשׁ, киссуй рош) требуется еврейской традицией от мужчины как знак смирения перед Богом и от женщины как проявление скромности в присутствии мужчин. В Библии, однако, не содержится требования, чтобы мужчина или женщина покрывали голову, кроме особых случаев. Согласно библейскому описанию, первосвященник носил митру, а остальные священники — головной убор иного рода. В целом же покрытие головы и закрытие лица считалось знаком траура или стыда...

ПОМА́ЗАНИЕ людей и предметов елеем (или другим видом оливкового масла) было широко распространено у древних израильтян, как и среди других народов Ближнего Востока. Наряду с косметическими и медицинскими целями помазание было также символическим ритуалом посвящения, и в этом аспекте оно рассматривается ниже...

ПО́ХОРОНЫ, см. ПОГРЕБЕНИЕ.

ПРИВЕ́ТСТВИЯ И ПОЗДРАВЛЕ́НИЯ. Хотя на протяжении всей истории евреи усваивали языки окружающих народов, они всегда в той или иной мере сохраняли традиционные приветствия и поздравления на иврите, восходящие к Библии или зафиксированные в талмудической литературе и в сиддуре. Так, основное еврейское приветствие при встрече и расставании — шалом неоднократно упоминается в Библии...

СЕ‘УДА́ (סְעוּדָה; мн. число — סְעוּדוֹת, се‘удот), трапеза. Трапеза по поводу события, связанного с исполнением мицвы, называется се‘удат-мицва. Талмуд подробно останавливается на трапезах, участие в которых похвально: по случаю обрезания, выкупа первенца, бар-мицвы, обручения и свадьбы, освящения нового дома, начала изучения мальчиком Библии...

СИВА́Н (סִיוָן), при отсчете по данным Библии — третий, а в позднейшей традиции — девятый месяц еврейского года. Соответствует обычно маю–июню. См. Календарь.

ТАЛЛИ́Т (טַלִּית; на идиш талес), еврейское молитвенное облачение, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало. Как правило, таллит делается из шерстяной, хлопчатобумажной или шелковой ткани белого цвета с несколькими вытканными голубыми, синими, черно-синими или черными полосами; по четырем углам таллита к специальным отверстиям привязываются кисти — цицит...

ТАЛЛИ́Т-КАТА́Н (טַלִּית קָטָן, `малый таллит`), прямоугольный кусок шерстяной или хлопчатобумажной ткани с вырезом для надевания через голову и прикрепленными по углам цицийот. Ортодоксальные евреи носят его под одеждой. См. Таллит.

ТАММУ́З (תַּמּוּז), четвертый месяц при отсчете по данным Библии, а в позднейшей традиции — десятый месяц еврейского календаря. Соответствует обычно июню–июлю. Название месяца заимствовано из вавилонского календаря. В 14-й день этого месяца отмечается победа фарисеев над саддукеями...

ТАШЛИ́Х (תַּשְׁלִיךְ, `ты выбросишь`), церемония в первый день Рош ха-Шана, которую проводят возле моря или реки. Название церемонии — цитата из книги пророка Михи: «И Ты выбросишь в пучину морскую все грехи наши». Первое прямое упоминание о церемонии встречается только у Я. Мёллина, который объясняет ее как напоминание о мидрашистском рассказе о согласии Авраама принести в жертву Исаака...

ТИШРЕ́Й (תִּשְׁרֵי; тишри), при отсчете по данным Библии — седьмой, а в позднейшей традиции — первый месяц еврейского года. Соответствует обычно сентябрю–октябрю. См. Календарь.

ТРА́УР (אֵבֶל, эвел; со времен Талмуда также אֲבֵלוּת, авелут; до похорон — אֲנִינוּת, анинут). В библейский период у евреев, по-видимому, были распространены траурные обряды, характерные для народов Ближнего Востока в ту эпоху. На некоторые из них Библия накладывает запрет; так, в знак скорби по умершему запрещается наносить себе физические повреждения, в том числе выдирать волосы...

ТРА́УРНАЯ РЕЧЬ, см. ХЕСПЕД.

ТРЁХНЕДЕ́ЛЬЕ (בֵּין הַמְצָרִים, бейн ха-мецарим — `меж теснин`), период между постами 17 таммуза и Девятого ава. 17 таммуза, согласно преданию, под натиском войск Навуходоносора пали стены Иерусалима, что было первым этапом опустошительной войны, завершившейся разрушением Первого храма...

ХАВДАЛА́ (הַבְדָּלָה, `разделение`), бенедикция, произносимая во время вечерней молитвы на исходе субботы или праздника, а также специальная церемония «отделения» субботы от будней, которая сопровождается чтением краткого литургического текста и символическими действиями. Символическое отделение субботы от будней упоминается в Талмуде как один из обычаев, учрежденных мужами Великого собора...

ХАЗКАРА́Т НЕШАМО́Т (הַזְכָּרַת (אַזְכָּרַת) נְשָׁמוֹת, буквально `поминание душ`), обычай поминать умерших чтением специальных молитв. Хазкарат нешамот также называются молитва за упокой души, произносимая после похорон, молитва поминания, читаемая молящимся в память близких в особые даты, и молитва, которую ведущий произносит после чтения Торы. Принято поминать в молитвах хазкарат нешамот близких родственников, а также людей, совершивших Киддуш ха-Шем...

ХАККАФО́Т (הַקָּפוֹת, `обход по кругу`), в еврейской религиозной практике — церемониальное шествие людей по кругу, в центре которого, как правило, находится священный предмет. Хаккафот впервые упоминаются в Библии. В книге Иехошуа рассказывается о шествиях вокруг осажденного Иерихона, которые евреи совершали по приказу Иехошуа бин Нуна...

ХАНУККИЯ́ (מְנוֹרַת חֲנֻכָּה, חֲנֻכִּיָּה, менорат Ханукка — `хануккальный светильник`), светильник, который зажигают в праздник Ханукка. Зажигание хануккии — главный обряд праздника — символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой, отвечает заповеди...

ХАТА́Н-ТОРА́ (חֲתַן תּוֹרָה), почетный титул человека, вызываемого к чтению последней главы Пятикнижия, завершающей годичный цикл чтения Торы в праздник Симхат-Тора. Обычно хатан переводится как жених, однако у слова хатан есть более широкий смысл, согласно древнему значению этого корня в семитских языках — «новый»...

ХЕСПЕ́Д (הֶסְפֵּד или מִסְפֵּד — миспед), поминальная речь в честь умершего. Хеспед, как правило, произносится во время погребения или в годовщину смерти. В Библии встречается слово миспед, которое в современном иврите воспринимается как архаизм. Хотя в Библии нет четкой грани между надгробным словом и киной, с течением времени установилось различие между этими жанрами...

ХЕШВА́Н (חֶשְׁוָן; также мархешван, מַרְחֶשְׁוָן), при отсчете по данным Библии — восьмой, а в позднейшей традиции — второй месяц еврейского года. Соответствует обычно октябрю–ноябрю. См. Календарь.