Поппер Йозеф

ПО́ППЕР Йозеф (Иосеф; псевд. Линкеус; Josef [Lynkeus] Popper; 1838, Колин, Богемия, ныне Чехия, — 1921, Вена), австрийский мыслитель, ученый и изобретатель.

Родился в семье владельца небольшого магазина в еврейском квартале Колина. Получил традиционное религиозное (до 12 лет), общее среднее (в немецком реальном училище в Праге) и высшее техническое образование (в Пражском и Венском политехникумах, окончил в 1859 г.), был вольнослушателем в Венском университете, усиленно занимался самообразованием. Ряд изобретений Поппера нашел применение в технике: прокладки для паровых котлов, предохраняющие их внутренние стенки от образования накипи, усовершенствованный воздушный конденсатор пара, дававший значительную экономию воды, и саморегулирующаяся градирня для тепловых машин, снижающая расходы топлива. Некоторые его идеи: инженерные (например, передача электроэнергии на расстояние и преобразование энергии водопадов и приливов в электричество, 1862 г.), физические (особенно взаимосвязи массы и энергии, 1883 г., квантов, 1884 г., неустранимого искажения прибором параметров исследуемых объектов), психологические (толкование сновидений, конфликт между сознанием человека и его животными порывами) и другие — опередили свое время.

Поппер оставил также заметный след в гносеологии и философии математики (его незаконченные работы в этой области в 1933 г. были опубликованы Р. Карнапом и Г. Рейхенбахом в 11-м томе «Анналов философии»). Вышедший в 1889 г. сборник новелл Поппера «Фантазии реалиста» (на немецком языке) стал заметным явлением в литературе и приобрел как восторженных поклонников, сравнивавших их автора с Г. фон Клейстом, И. Тургеневым и даже с И. Ф. Гете, так и яростных критиков, главным образом в лице сторонников так называемой немецкой партии, добившихся запрещения книги австрийским парламентом как «аморальной». Попперу принадлежат работы по эстетике, этике, исследованию религии, юриспруденции и многим другим вопросам, порой по самым неожиданным вопросам (например, селекция и разведение овец).

Наибольшую известность Поппер приобрел как социальный мыслитель: ему принадлежит альтернативная и капитализму, и социализму (его отношение к марксизму, тем более к коммунизму, неизменно оставалось крайне критическим) модель общественного устройства («Нравственный мировой порядок», 1887; «Право жить и обязанность умирать», 1878; а также многочисленные работы последующих лет, написанные главным образом после 1897 г., когда Поппер, благодаря доходам от изобретений, смог полностью посвятить себя обоснованию и пропаганде своих идей). Основная идея Поппера — обязанность государства гарантировать каждому человеку прожиточный минимум (питание, одежду, обувь, жилище, освещение, отопление, медицинское обслуживание) в пределах научно обоснованных норм, а до совершеннолетия также воспитание и образование. Эта идея повлияла на социологическую и политическую мысль Запада в 20 в., несмотря на утопичность предложенных Поппером путей ее реализации — разделение народного хозяйства на две сферы: натуральную, производящую предметы первой необходимости силами трудовой армии, в которой обязаны работать мужчины 18–30 и женщины 18–25 лет, и денежную, в обоих секторах которой — государственном и частном — производятся остальные предметы, в том числе предметы роскоши. Грубым нарушением права на жизнь Поппер считал всеобщую воинскую повинность — в предлагаемом им общественном устройстве необходимая для защиты отечества армия формируется исключительно на основе принципа добровольности. В работе «Князь Бисмарк и антисемитизм» (1886, анонимно) Поппер, предвосхищая идею политического сионизма, писал, что лучшее решение еврейского вопроса — создание суверенного еврейского государства, какими бы ни были его территория и политический строй.

Социальная доктрина, научные идеи и личность Поппера привлекли внимание таких выдающихся современников, как А. Эйнштейн (который в 1920 г. посетил его в Вене), Э. Мах, М. Бубер, В. Оствальд, З. Фрейд, М. Брод, С. Цвейг и многие другие. Концепция В. Жаботинского о еврейском государстве как государстве всеобщего благосостояния была навеяна идеями Поппера.

В последние годы жизни Поппер приобрел европейскую известность. В знак признания его заслуг муниципалитет Вены установил бюст Поппера в Национальном парке близ ратуши (некоторое время бюст Поппера находился в Музее революции в Москве; был убран почти одновременно в России и в Австрии в 1938 г., а после Второй мировой войны выставлен только в Вене, где псевдонимом Поппера — Линкеус — была названа улица, на которой он жил). Накануне 150-летия Поппера в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне был основан фонд для исследования творчества Поппера и пропаганды его идей.

Согласно завещанию Поппера, он был похоронен по еврейскому обычаю, а его богатое собрание книг передано в Еврейскую национальную и университетскую библиотеку в Иерусалиме.