Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства

ДЕМОГРАФИЯ. ЧИСЛЕННОСТЬ И ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗМЕЩЕНИЕ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА

Содержание:

1. Движение еврейского населения с древности до наших дней
2. Рассеяние и концентрации еврейского населения во второй половине 20 в.

Движение еврейского населения с древности до наших дней

О переписях, вернее о подсчетах еврейского населения в древности, впервые упоминает Библия, приписывая их Моисею (Чис. 1:2–46; 26:2–51, 62) и Давиду (II Сам. 24:2–9; I Хр. 21:2–5). Вероятность таких подсчетов не исключена, но данные об их результатах сомнительны. Хорошо известное число — 600 тыс. взрослых израильтян, сосчитанных Моисеем перед переходом через реку Иордан (точнее 601 730 мужчин от 20 лет и выше, кроме левитов /см. Леви/ и 23 тыс. левитов мужского пола, включая и несовершеннолетних; Чис. 26:51, 62), библейская критика считает маловероятным.

Более правдоподобны итоги переписи времен царя Давида, хотя и они имеют две противоречивые версии: в II Сам. (24:9) говорится, что «израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а иудеян пятьсот тысяч», в то время как согласно I Хр. (21:5) «было всех израильтян тысяча тысяч и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и иудеев — четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч» (не считая колен Леви и Биньямина; там же 21:6).

Согласно обоим источникам получается более чем пять млн населения, что представляется возможным, если предположить, что переписью было охвачено все население царства Давида, то есть и покоренные народы; в таком случае израильтяне составляли, несомненно, лишь меньшую часть учтенного населения. Противоречивы сведения Библии и о числе лиц, угнанных Навуходоносором из Иудеи в 597 г. и 586 г. до н. э. (II Ц. 24:14–16; Иер. 52:28–30).

На основании этих и ряда других разрозненных данных можно, опираясь на некоторые демографические соображения, предложить такую оценочную таблицу.

Резкий демографический спад в период от царствования Давида до пленения вавилонского может быть объяснен общим ухудшением политического и экономического положения обоих царств, а особенно ассирийским нашествием в 733–701 гг. до н. э. (см. Пленение ассирийское).

Еврейское население Эрец-Исраэль после возвращения угнанных в Вавилонию и в период Второго храма увеличивалось очень медленно. Даже если к числу вернувшихся (42 360 граждан и 7537 их рабов и певцов), которое указано у Эзры (2:64–65), добавить евреев, оставшихся в стране в период пленения, еврейское население государства все же не могло намного превышать 60–70 тыс. Согласно переписи времен Дария I (522–486 гг. до н. э.), оно составляло свыше 40 тыс. человек. По всей вероятности, это число соответствует народонаселению Иудеи в первые десятилетия после возвращения из Вавилонии.

Со временем оно, видимо, возросло, так как в 3 в. до н. э. греческий историк Гекатей из Абдеры (4–3 вв. до н. э.) оценил число жителей одного только Иерусалима в 120 тыс. (Флавий, Пр. Ап. 1:197). Увеличивалось также еврейское население вне границ автономной еврейской провинции, особенно в Галилее (все еще называвшейся глил ха-гоим — `область неевреев`), в приморской полосе и в Заиорданье. Тем не менее, к началу восстания Хасмонеев в 167 г. до н. э. все еврейское население страны было еще малочисленно.

Оно начало быстро расти лишь после провозглашения независимости Иудеи Шим‘оном Хасмонеем (142 г. до н. э.), в особенности с присоединением больших территорий, завоеванных его преемниками Иохананом Гирканом I и Александром Яннаем. Еврейское государство включало в то время значительное число идумеев (см. Эдом), итуреев и других народностей, обращенных в иудаизм победителями. Ко времени таннаев Галилея была такой же еврейской, как и окрестности Иерусалима.

За два столетия правления династии Хасмонеев и Ирода численность еврейского народа резко возросла не только в Эрец-Исраэль, но и в других странах, отчасти благодаря распространившемуся прозелитизму (см. Прозелиты). Примечательно, что в начале новой эры внезапно исчезла финикийско-карфагенская диаспора, долгое время игравшая видную роль в жизни Средиземноморья. Существует предположение, что потомки тирцев и сидонцев, с древних времен близкие к ханаанско-еврейской цивилизации, были абсорбированы еврейской диаспорой.

В то время несомненно возникли многочисленные новые еврейские общины, распространявшиеся на запад до Италии и современного Туниса, а возможно даже до Испании и современного Марокко. Однако данных об их численности сохранилось очень мало, равно как и о численности еврейского населения в Эрец-Исраэль того периода. Со времен Эзры и Нехемии и до 2 в. н. э. нет сведений о безусловно значительной численности еврейского населения Вавилонии.

Филон Александрийский сообщает в 1 в. н. э., что современная ему египетская еврейская община насчитывала около 1 млн человек (Флакк 43). Евреи составляли примерно 40% жителей Александрии, население которой оценивалось от 500 тыс. до 1 млн человек. Таким образом, еврейское население Александрии, видимо, превосходило население Иерусалима даже в период его наивысшего расцвета. Сирийский ученый, сын крещеного еврея Иоханан (Грегориус) Бар-Хебреус (1226–86), приводит данные переписи, проведенной якобы при императоре Клавдии в 48 г. н. э., согласно которой еврейское население Римской империи составляло не менее 6944 тыс. человек.

Если к этому добавить многочисленные еврейские поселения вне пределов Римской империи (Вавилония, территория Ирана, Йемен, Эфиопия), то можно предположить, что незадолго до падения Иерусалима численность евреев во всем мире превышала 8 млн человек. Из них, вероятно, в римской провинции Палестина жило 2350–2500 тыс. и свыше миллиона в каждом из крупных еврейских центров империи (Египет, Сирия, Малая Азия), а также в Вавилонии.

Однако некоторые ученые считают, что данные переписи относятся не только к еврейскому населению, другие же отвергают достоверность сообщения о ней. Явно гиперболично аггадическое сказание о «тысяче двухстах тысячах пасхальных жертв в Храме» от имени, по меньшей мере, 12 млн евреев (Псах. 64б; Тосеф., Псах. 4:3). Иосиф Флавий сообщает, что во время осады и падения Иерусалима погибло 1,1 млн евреев (Война 6:420), а Тацит оценивает число евреев, убитых и плененных в Иерусалиме, в 600 тыс. (История 5:13).

В результате войны с Римом 66–70 гг. н. э. (см. Иудейская война I), мятежа египетской диаспоры против Траяна 115–17 гг. и Бар-Кохбы восстания в 132–35 гг. еврейское население Эрец-Исраэль, Египта, Кипра и других стран сильно уменьшилось. Иерусалим на некоторое время перестал быть еврейским городом. На численность еврейского населения в пределах Римской империи повлиял также общий для нее процесс демографического упадка, начавшийся в 3 в. н. э. В то же время иммиграция и естественный прирост способствовали увеличению еврейского населения Вавилонии и других частей Персидской империи, переживавшей новый расцвет под властью Сасанидов (226–651 н. э.).

К 4 в. н. э. оно, возможно, сравнялось с общим числом евреев в Западной Римской империи и Византии. Однако даже для приблизительной оценки численности еврейского населения в этих империях нет данных. Еврейская диаспора в 3–4 вв. продолжала расширяться. Еврейские поселения уже существовали в Закавказье (Грузия) и, по-видимому, в Средней Азии. На европейском континенте, судя по некоторым документам и надписям, еврейское население обосновалось в Галлии, Германии, Паннонии (современная Венгрия), Дакии (современная Румыния).

Данные об общей численности еврейского народа за период от падения Рима до изгнания евреев из Испании (476–1492) практически отсутствуют. Поэтому приводимые ниже сведения имеют еще более предположительный характер, чем сведения о древнем периоде.

Еврейское население Эрец-Исраэль, сильно поредевшее в период войн, римских и византийских гонений, настолько, по-видимому, окрепло к 7 в. н. э., что было в состоянии организовать несколько крупных восстаний и оказать поддержку персидской армии, вторгшейся в страну в 614 г. После изгнания персов Византией евреи в 629–32 гг. подвергались суровым репрессиям, которые завершились объявлением иудаизма вне закона (632) и приказом императора Ираклия насильственно обратить всех евреев в христианство.

В 638 г. Эрец-Исраэль была завоевана арабами. Иерусалим, где после поражения Бар-Кохбы лишь временами тайно проживало некоторое число евреев, становился постепенно вновь доступным для них. Подавляющая часть евреев Иерусалима погибла при резне, учиненной крестоносцами в 1099 г. (см. Крестовые походы). Однако в 1172 г. Биньямин из Туделы (согласно одной из версий его путевых записей) застал в Иерусалиме еврейскую общину примерно в одну тысячу человек, а Иехуда Алхаризи в 1218 г. отмечает наличие в городе трех еврейских общин (видимо, группы выходцев из трех разных стран).

О Вавилонии известно, что 90 тыс. евреев приветствовало в 7 в. приход арабского военачальника Али. Число евреев в Вавилонии под властью мусульман постепенно увеличивалось. Так, в Суре в 10 в. преобладало еврейское население, а около 1170 г. в Багдаде, по свидетельству Биньямина из Туделы, жило приблизительно 40 тыс. евреев. Он же упоминает ряд городов в Иране и Средней Азии со значительным еврейским населением, а фламандский путешественник Виллем Рубруквис в 1254 г. отмечает наличие крупных еврейских общин на Восточном Кавказе.

Египетское еврейство после резкого упадка во 2 в. н. э. также стало быстро прогрессировать под властью мусульман, особенно в 11–12 вв. при благожелательных к евреям Фатимидах и Айюбидах. Еврейские общины процветали и к западу от Египта — в Кайруане (Тунис) и Марокко — и интенсивно развивались в мусульманской Испании. О беспримерной жизнеспособности еврейского народа свидетельствует факт выживания византийского еврейства, несмотря на последовательные объявления иудаизма вне закона в 632 г., 722–23 гг., 873–74 гг. и 930 г. Примерно в 1160 г. Биньямин из Туделы застал в Константинополе (см. Стамбул) около двух тысяч раббанитских и пятьсот караимских семей.

Мировое еврейство насчитывало к концу 12 в., вероятно, 1–2 млн человек. Большинство евреев жили в странах ислама. В 13 в., когда с общим упадком мусульманских стран наступил упадок и восточного еврейства, основные центры еврейского населения начали перемещаться на запад.

В Западной Европе периода раннего средневековья, где большинство еврейских общин, еще остававшихся после нашествия варваров, было уничтожено волной христианских гонений на еврейскую религию, прокатившейся в 7 в. по вестготской Испании, меровингской Франции и лангобардской Италии, общее число евреев было, очевидно, ничтожно. Сравнительно крупные еврейские общины уцелели со времен античности лишь в папских владениях, на юге Италии и Франции и в отдельных частях Испании.

В Англии численность евреев накануне резни 1189–90 гг. достигла приблизительно 2,5 тыс. человек. После резни значительная часть уцелевших евреев бежала на континент. В первой половине 13 в. число евреев в Англии снова стало расти и составляло при их изгнании из страны в 1290 г., по различным оценкам, около четырех или десяти тысяч (при общем населении около 3,5 млн).

Данные о числе еврейского населения в континентальной Европе 12–15 вв. содержат сохранившиеся частично и не вполне надежные (в силу стремления общин преуменьшить количество налогооблагаемых лиц) налоговые списки. Определенные сведения дают итоги спорадических переписей населения. Так, согласно переписи, в Экс-ан-Провансе в 1341 г. жили 1205 евреев (около 10% всего населения). В Авиньоне в 1358 г. числилось 210 еврейских семейств (то есть свыше тысячи человек), в Арле в 1159–1173 гг. — 200 семейств (около 20% населения), в Тарасконе в 1487 г. — 183 семейства.

Численность еврейского населения в Провансе и в папских владениях во Франции была большей, чем в других областях страны и различных районах Европы к северу от Альп и Пиренеев. Так, в Париже до изгнания евреев в 1394 г. никогда не было более 124 семейств (в 86 домовладениях), тогда как общее население города в 1328 г. превышало 80 тыс. человек. В Тулузе с населением в 25–30 тыс. человек в 1391 г. значилось 15 еврейских семейств; в Гаскони еврейское население до его изгнания в 1288 г. не превышало одной тысячи человек.

Данных о переписях населения на территории Священной Римской империи не сохранилось. Однако из записей в частично уцелевших памятных книгах еврейских общин (см. Меморбух), куда из рода в род заносились имена жертв преследований, следует, например, что в Нюрнберге во время резни 1298 г. погибло 628 евреев, а в 1349 г. — 570; в Вюрцбурге в 1298 г. — 900 евреев (из них 100 человек не были жителями города). В целом, видимо, еврейские общины Германии в 13 в. были большей частью малочисленны.

14 в. был периодом тяжелого экономического и демографического кризиса в жизни Западной и Центральной Европы, и соответственно в жизни евреев этого района. Неоднократный голод (1315–17 гг. и позже) и опустошительные эпидемии, в том числе «чёрная смерть» (1348–49), вызвали уменьшение народонаселения. Евреи часто становились жертвами объятых паникой христиан, обвинявших евреев, например, в распространении чумы путем «отравления колодцев». Еврейские общины разбегались, возникали вновь, перемещались.

Так, в Аугсбурге в 1401 г. среди налогоплательщиков числилось 17 евреев, в 1437 г. — 21, а ко времени изгнания евреев из города в 1439 г. там было 300 еврейских семейств; в Эрфурте в 1349 г. была уничтожена крупная еврейская община, а в 1351 г. возникла новая, насчитывавшая к 1389 г. около 90 семейств; знаменитая впоследствии община Франкфурта-на-Майне состояла в 1360-х гг. из нескольких семейств, а ко времени возникновения нового гетто (1492) насчитывала всего около 200 евреев. Многие евреи бежали из Германии в Польшу, Литву и Венгрию. Тем не менее, еврейское население и этих стран до 1500 г. оставалось незначительным.

Наиболее крупное еврейское население в средневековой христианской Европе находилось на Пиренейском и Аппенинском полуостровах и прилегающих Балеарских островах и Сицилии. Несмотря на снижение естественного прироста, особенно после резни 1391 г. и насильственных крещений, еврейское население на Пиренейском полуострове продолжало расти. Считается, что ко времени изгнания евреев из Испании (1492) в Кастилии было 35 тыс. и в Арагоне 6 тыс. еврейских семей (около 300 тыс. человек).

Все эти данные, а также некоторые косвенные сведения позволяют составить таблицу 2.

Период с 1500 г. до 1800 г. отмечен продолжением изгнаний евреев из разных стран Европы, начавшихся с 1280-х гг. Это привело, с одной стороны, к рассеянию евреев по малым селениям, даже деревням (Италия, Германия), с другой — к их иммиграции в Польско-Литовское государство, а также в Османскую империю и другие мусульманские страны. Одновременно миграция марранов положила начало скрытому, а вскоре и явному восстановлению еврейского населения в разных западноевропейских странах. Евреи также стали появляться в Америке, на Дальнем Востоке и т. д.

«Золотому веку» польского еврейства (16 в. — первая половина 17 в.) был положен конец погромами Б. Хмельницкого (1648–49), последующим вторжением в Польшу русских войск и польско-шведской войной (1655–60). Тем не менее, еврейское население Польши, насчитывавшее до 1648 г. около 300 тыс., к 1800 г. приближалось (в пределах той же территории) к 1 млн человек. В результате трех разделов Польши (1772, 1793, 1795) оно большей частью оказалось в пределах Российской империи, в которой до того на протяжении ряда веков евреям запрещалось селиться (так, в 1740 г. был издан указ об изгнании из России всех проживающих в ней евреев — 292 мужского и 281 женского пола). Таким образом, Российская империя внезапно стала местом самого большого сосредоточения еврейского населения конца 18 в. — 19 в.

Сведения о размере различных еврейских общин Италии этого периода содержатся в довольно часто проводившихся там переписях населения. Так, еврейская община Рима, насчитывавшая во второй половине 12 в. около 200 человек, состояла, вероятно, в третьей четверти 16 в. из 2,5–3 тыс. человек, а в 1592 г., видимо, из 3,5 тыс. (при общем населении в 97 тыс. человек). Столетием позже еврейское население Рима достигло 10–12 тыс. В Венецианской республике в 1655 г. проживало 4,8 тыс. евреев, то есть почти в пять раз больше, чем в начале 16 в.

Не менее примечателен быстрый рост еврейской общины Ливорно, которая в 1601 г. насчитывала 114 человек, в 1642 г. — 1175, а в 1806 г. — 4697. Согласно авторитетным данным раввина Симоне (Симхи) Луццатто (1583–1663), во всей Италии в 1638 г. было около 25 тыс. евреев. В последующие два столетия численность еврейского населения Италии оставалась примерно на том же уровне, тогда как общее население страны увеличилось с 11 млн человек в 17 в. до свыше 18 млн в 1800 г. и 23 млн в 1850 г.

В Германии некоторые еврейские общины росли поразительно быстро, в то время как другие находились в состоянии демографического упадка или, в лучшем случае, застоя. Во Франкфурте-на-Майне численность еврейской общины к 1600 г. достигла 2,2 тыс. человек (около 200 человек в 1492 г.). После Тридцатилетней войны (1618–48) начался процесс урбанизации еврейского населения Германии. Бежавшие от наступающих армий и грабителей-мародеров евреи были допущены в крупные города, из которых они в свое время были изгнаны, а приютившие их центры быстро убедились в выгоде, получаемой от еврейской торговли и податей.

В Берлине в 1750 г. было 2188 евреев (при общем населении в 133 520 человек), в то время как на остальной территории Бранденбурга их было только 1685. Двадцатью годами позже берлинская община насчитывала 3842 человек (рост около 76%), а провинциальные общины — лишь 1996 человек (рост только на 18,5%). В Гамбурге небольшая группа марранов, которым в 16 в. разрешили там поселиться, превратилось к 1810 г. в еврейскую общину, состоявшую, согласно переписи, из 6299 человек.

Прага, бывшая в начале нового времени крупнейшим центром еврейской общественной жизни и культуры в Центральной Европе, имела в первой четверти 16 в. еврейскую общину приблизительно из 600 человек, а в 1729 г., согласно переписи, 10 507 евреев.

Чрезвычайно быстрый рост еврейского населения отмечается в Нидерландах, где до конца 16 в. оно было малочисленным, а к концу 18 в. значительно превысило 50 тыс. В одном только Амстердаме в 1795 г. было около 18 тыс. (по другим данным 21 тыс.) ашкеназских и 2,4 или 3 тыс. сефардских евреев, и его община численно уступала лишь общинам Древнего Рима, а также Стамбула середины 16 в.

Еврейское население Франции накануне революции 1789 г. насчитывало менее 40 тыс. человек, которые концентрировались главным образом в Эльзасе. Число еврейских общин Эльзаса после аннексии его Францией (1648) выросло за столетие почти вдвое: с 95 в 1689 г. до 182 в 1784 г. Город Мец (Лотарингия) очень быстро превратился в крупный центр с еврейским населением, достигшим к 1748 г. примерно 3 тыс. человек. На юге Франции (Бордо, пригороды Байонны) в 18 в. жило около 4,5 тыс. евреев. Однако в Париже вплоть до революции с трудом допускалось пребывание 500–800 евреев.

Еврейское население Англии в начале 18 в. было очень невелико. Считается, что в 1730 г. в Англии проживало около 6 тыс. евреев, а в 1791 г. — около 12 тыс. По другим оценкам того времени число евреев в Англии конца 18 в. превышало 20 тыс. Большинство их жили в Лондоне.

Шесть еврейских общин, существовавших в Северной Америке ко времени Войны за независимость (1775–83), насчитывали лишь немногим более двух тысяч человек. Возможно, что такое же число евреев было разбросано по Антильским островам и Суринаму. Самая крупная из этих общин (Кингстон, остров Ямайка) насчитывала около 500 евреев, соперничая таким образом с общиной Нью-Йорка. В Латинской Америке испанские и португальские власти, отличавшиеся религиозной нетерпимостью, иногда разрешали въезд лишь марранам. Выделившиеся из них группы евреев, которые открыто исповедовали иудаизм, способствовали основанию еврейских общин в западном полушарии. По оценке, общее число евреев в мире к 1800 г. составляло около 2,5 млн чел.

В 1800–1939 гг. данные для демографической характеристики еврейского народа становятся обоснованней, особенно с середины 19 в., когда во многих развитых странах переписи населения постепенно становятся регулярными. Материалы переписей тех государств, где отмечается вероисповедание, дают возможность определять демографические тенденции еврейского населения стран со схожими условиями развития. Если в начальный период, когда переписи преследовали цели налогообложения или призыва в армию, евреи стремились от них уклониться, то с превращением переписей в одну из форм статистического учета охват ими еврейского населения становится более полным.

Тем не менее, данные для демографии и за этот период далеко не исчерпывающи. В России, где до 1914 г. проживала почти половина всего еврейства, первая научно организованная общая перепись населения была проведена лишь в 1897 г. Итоги этой переписи относительно евреев и их экономического положения уточнил опрос, предпринятый в 1898 г. Еврейским колонизационным обществом. Следующая перепись, проводившаяся в 1926 г. уже советской властью, основывалась на новых критериях, затруднявших сопоставление ее результатов с предыдущими.

С 1932 г. в Советском Союзе в паспортах проставляется национальность граждан, но при переписи населения (1939, 1959, 1970, 1979) она фиксируется согласно устному заявлению опрашиваемых. Есть основание полагать, что некоторая часть еврейского населения скрывает при этом свое происхождение и данные переписей не соответствуют данным о численности еврейского населения, содержащимся в секретных материалах паспортного учета граждан страны.

В Османской империи и других странах ислама статистика населения находилась до окончания Первой мировой войны на очень низком уровне, и достоверных демографических данных о еврейском населении этих стран до 1918 г. почти нет.

В США официальные переписи населения, проводившиеся с 1790 г. каждые 10 лет, не включали данных о вероисповедании опрашиваемых. С 1906 г. еврейские общины стали проводить опросы для выяснения численности еврейского населения в их районе. Однако в одни годы учитывались только члены конгрегации, а в другие — все еврейские жители, что не позволяет сопоставлять итоги этих опросов.

Официальные переписи населения Франции, Бельгии, Нидерландов, Швейцарии и Италии, где опрашиваемым предоставляется возможность указать конфессиональную принадлежность, также не содержат несомненных данных, так как само понятие «евреи» определяется в этих странах различно или вовсе не определяется.

Тем не менее, изучение отдельных цифровых данных позволяет проследить основные тенденции демографического развития еврейского населения мира в 19 в. и первой трети 20 в. Этот период в западном мире характеризуется «демографическим взрывом», причиной которого было главным образом резкое сокращение смертности, вызванное прогрессом медицины (особенно — профилактики) и улучшением санитарно-гигиенических условий жизни. В сравнительно мирный для Европы период (1815–1914) ее население возросло более чем вдвое (приблизительно со 190 млн до свыше 425 млн), несмотря на массовую эмиграцию в Америку и другие части света (между 1820–25 гг. и 1900 г.); примерно в те же годы европейское еврейство возросло более чем втрое (приблизительно с 2,7 млн до 8,7 млн), хотя в 1881–1900 гг. только в США из Европы эмигрировало около 675 тыс. евреев.

То обстоятельство, что еврейское население Европы в этот период росло быстрее, чем ее население в целом, объясняется благотворным влиянием традиций еврейского семейного и общинного уклада жизни, деятельностью многочисленных обществ и учреждений для оказания материальной и врачебной помощи неимущим, исключительной преданностью детям, а также соблюдением правил гигиены, возведенной традицией в категорию религиозных предписаний. Однако в тот же период переход в другую веру и смешанные браки начали оказывать отрицательное влияние на рост еврейского населения.

Даже в России 19 в., с ее прочно ортодоксальным большинством еврейского населения, рекрутчина (см. Кантонисты) и другие факторы приводили к многочисленным случаям отступления от иудаизма. Согласно некоторым сведениям, в 19 в. не менее 84,5 тыс. русских евреев приняли христианство. В странах Западной Европы относительное число случаев перехода в христианскую веру или выхода из общины и объявления себя вне какого-либо вероисповедания было гораздо выше. В Австро-Венгрии, Германии, Франции, Италии процент смешанных браков, сопровождавшихся крещением или объявлением себя вне вероисповедания, был очень значительным на протяжении 19 в. и в первой половине 20 в. (см. Брак смешанный).

К 1825 г. общая численность евреев мира составляла приблизительно 3,28 млн, из которых 2,73 млн (то есть более 80%) проживало в Европе. Размещение еврейского населения на земном шаре стало заметно изменяться в последней четверти 19 в. В то время как абсолютное число евреев в Европе возросло с 6,8 млн в 1880 г. до 9,1 млн в 1914 г., их доля в мировом еврействе за эти же годы уменьшилась (главным образом в результате массовой эмиграции) с 88% до приблизительно 67%.

В странах Восточной Европы, Балканского полуострова, Средиземноморья и др. с высокой плотностью населения положение начало заметно изменяться к худшему в результате Первой мировой войны и последовавших за ней событий. Белоруссия, Украина, Польша, Галиция, Литва, Румыния, а также некоторые части Греции, Эрец-Исраэль и другие районы с высокой концентрацией еврейских масс стали ареной военных действий.

Потери евреев, сражавшихся в различных армиях, изгнания из прифронтовой полосы, голод и разруха, сопровождавшие военные действия, и последовавший за ними период гражданской войны в советских республиках и, главным образом, еврейские погромы на Украине нанесли большой урон еврейскому народу. Однако некоторое время потери все еще покрывались продолжавшимся естественным приростом.

В течение 25 лет, предшествовавших началу Второй мировой войны (1914–39), еврейское население земного шара увеличилось приблизительно с 13,5 млн до 16,7 млн. Относительная доля европейских евреев в мировом еврействе уменьшилась к 1939 г. до 57% за счет продолжавшейся эмиграции, а также в результате уменьшения рождаемости. Доля евреев американского материка в мировом еврействе возросла с приблизительно 1/5 в 1914 г. до несколько менее 1/3 в 1939 г. Увеличилась относительная доля евреев Северной Африки и особенно Азии, главным образом благодаря репатриации в Страну Израиля и иммиграции в Египет и азиатскую часть СССР, а также в результате увеличения естественного прироста местного еврейского населения.

Демографические перемены, происшедшие в рассматриваемый период, суммированы в таблице 3.

Данные таблицы 3, взятые, в основном, из трудов Я. Лещинского, нельзя считать точными. Тем не менее, они выявляют общую тенденцию движения еврейского населения в 19 в. и 20 в. вплоть до Катастрофы европейского еврейства. Наиболее значительным явлением был, конечно, рост еврейского населения в западном полушарии. В течение всего 24 лет (1890–1914) около 2,5 млн евреев Восточной Европы эмигрировали за океан, главным образом в США. Происходили также крупные миграционные передвижения евреев внутри Европы. Многие евреи России и даже Галиции переселились в конце 18 в. и начале 19 в. на недавно аннексированную царским правительством территорию на юге, в Новороссию. В 1830-х гг. говорилось также о «еврейском открытии Волыни», которое привело многих еврейских переселенцев из Литвы и Белоруссии в эту область.

Большое число русских евреев осело в годы перед Первой мировой войной в русской Польше. После ликвидации черты оседлости в 1917 г. последовал великий исход евреев из ее пределов вглубь России, особенно в обе ее столицы — Москву и Ленинград, а в годы первых пятилеток — также во вновь созданные промышленные центры (например, Магнитогорск на Урале). Небольшая миграция евреев на Дальний Восток, в Биробиджан, имела скорее идеологическое, чем количественное значение. В Австро-Венгрии перед Первой мировой войной происходила постоянная миграция евреев из Галиции в другие части империи (в особенности в соседние Буковину и Словакию) и в обе столицы — Вену и Будапешт.

1940-е гг. начались Катастрофой европейского еврейства и окончились созданием Государства Израиль, — событиями, коренным образом изменившими демографическую структуру еврейского народа.

В результате Катастрофы общее число евреев уменьшилось более чем на одну треть (с приблизительно 16,7 млн в 1939 г. до немногим более 11 млн человек в 1948 г.). Две трети еврейского населения Европы погибло от рук нацистов; рождаемость среди евреев на оккупированных территориях резко понизилась, а смертность новорожденных чрезвычайно повысилась. Десятки тысяч евреев погибли, сражаясь в составе армий антигитлеровской коалиции, умерли от голода и болезней в период эвакуации в глубинные районы Советского Союза. Вследствие этого, а также послевоенных миграций, в 1948 г., накануне создания Государства Израиль, в Европе проживало всего лишь около 1/3 всех евреев. Доля американского еврейства возросла в еврейском населении мира с 1/3 в 1939 г. до 1/2 в 1948 г., а доля азиатского еврейства — с 6,3% до 8,2%.

Рост и размещение мирового еврейства в 1948–80 гг. показаны в таблице 4. Она основывается на единственных в настоящее время годичных сводах по еврейской демографии, публикуемых в Американском еврейском ежегоднике, хотя многие демографы считают эти данные завышенными. Так, объективные подсчеты сотрудников Института современного еврейства Еврейского университета в Иерусалиме (Узиэль Шмельц, 1918–1995, и другие) показывают, что с 1950-х гг. данные этого ежегодника систематически преувеличивали число евреев в крупных центрах их концентрации (прежде всего в Советском Союзе). В целом по итогам подсчетов института, в 1975 г. в мире было почти на 2 млн евреев меньше, чем указано в упомянутом ежегоднике за данный год.

Рассеяние и концентрации еврейского населения во второй половине 20 в.

Начавшиеся в 1880-х гг. массовые миграции евреев, вызванные погромами, а затем событиями Первой и Второй мировых войн, гибель шести миллионов в Катастрофе европейского еврейства привели к существенным переменам в географическом распределении еврейского населения. Евреи стали селиться в новых для них районах земного шара. Однако предпочтение ими стран с относительно большой концентрацией еврейского населения привело к тому, что в большинстве стран диаспоры они не превышают 0,5% всего населения.

К концу 1970-х гг. евреи жили примерно в 100 странах, в 40 из которых они насчитывают свыше пяти тысяч человек. Подавляющее большинство мирового еврейства (около 95%) сосредоточено всего в девяти странах, в каждой из которых их численность превышает 100 тыс. (Аргентина, Бразилия, Великобритания, Израиль, Канада, СССР, США, Франция, Южно-Африканская Республика). За исключением земель бывшей Российской империи, крупные концентрации евреев за истекшие сто лет сменились новыми. Доля евреев Европы в мировом еврействе снизилась примерно с 88% в 1880 г. до 57% в 1937 г. и 29% к концу 1970-х гг. Соответственно возрастала доля американских евреев с 0,03% до 33% и 48%.

Во второй половине 20 в. и особенно после создания Государства Израиль значительно увеличилась доля еврейского населения Азии в мировом еврействе: с 4% в 1900 г. до 8,2% в 1948 г. и 23,6% в 1979–80 гг. С 5,5% в начале 1948 г. до 0,3% в 1970-х гг. уменьшилась доля североафриканских евреев после их переселения в Израиль и частично во Францию. В целом по африканскому континенту этот демографический спад отчасти компенсировался (до 1,5%) ростом еврейской общины Южной Африки (около 91 тыс. в 1936 г. и 118 тыс. в 1979 г.). С 17 тыс. в 1900 г. до 72 тыс. к 1979 г. увеличилось еврейство Австралии и Новой Зеландии (0,5% еврейского населения в мире).

За сто лет (1880–1980) утратили значение крупных центров расселения евреев Австро-Венгрия (2,25 млн в 1910 г.; в конце 1970-х гг. — в Австрии 13 тыс., в Венгрии 80 тыс., в Чехословакии 12 тыс., в Югославии около 6 тыс.), Польша (3,25 млн в 1939 г. и 6 тыс. в 1979 г.), Румыния (850 тыс. в 1939 г. и 45 тыс. в 1979 г.), Германия (около 500 тыс. к 1933 г. и около 38 тыс. в 1979 г.). В 1948–80 гг. увеличилось еврейское население Франции (с 235 тыс. до 650 тыс.) и Великобритании (с 345 тыс. до 410 тыс.).

В таком крупном центре еврейства, как Российская империя (5,2 млн в 1897 г. и 5,1 млн на территории Советского Союза к 1941 г.), еврейское население, согласно официальным данным переписей, резко убывает (около 2,3 млн в 1959 г., 2,1 млн в 1970 г. и 1,8 млн в 1979 г.). В 1969–79 гг. из Советского Союза эмигрировало около 230 тыс. евреев: 153 тыс. поселились в Израиле, а 77 тыс. в других странах (главным образом в США).

С начала 20 в. ощутимо возросло еврейское население Аргентины (30 тыс. в 1900 г., 500? тыс. в 1967 г., но 300 тыс. в 1979 г.) и Канады (16 тыс. в 1900 г., 180 тыс. в 1948 г. и 305 тыс. в 1980 г.). Значительным был рост еврейского населения США, куда главным образом эмигрировало европейское еврейство в 1881–1924 гг. (в 1927 г. — 4,25 млн, в 1937 г. — 4,75 млн, к 1980 г. — 5,9 млн). За этой самой крупной в мире концентрацией евреев следует Израиль, еврейское население которого составляло 78 тыс. в 1900 г., 475 тыс. в 1939 г., 650 тыс. в 1948 г. и около 3,3 млн в 1980 г. Такая разительная динамика роста явилась результатом последовательных волн алии, и в особенности массовой репатриации после образования еврейского государства, а также естественного прироста населения.

Урбанизация еврейского населения, начавшаяся еще в 16 в., протекала в 20 в. более быстрым темпом, чем урбанизация общего населения. Во всех странах мира евреи живут в основном в больших городах. В СССР, по данным переписи 1970 г., свыше четверти еврейского населения было сосредоточено в трех городах — Москве, Ленинграде и Киеве; при этом в РСФСР на долю Москвы и Ленинграда приходилось свыше 50% еврейского населения, а в 11 областях (из 68) живет свыше 25%; в Украинской ССР около 20% еврейского населения живет в Киеве, а в 7 областях (из 23) — около 54%. В США евреи концентрируются главным образом в северо-восточных штатах (около 65%), хотя в течение последних десятилетий возросло число евреев в западных штатах.

До 1939 г. около 25% всех евреев уже жило в городах с населением от ста тысяч до одного миллиона. К концу 1970-х гг. такие города по-прежнему охватывают примерно четверть еврейского населения, но в крупных городах с населением в один миллион и более проживает свыше 40% всех евреев, а на долю городов с населением менее ста тысяч и на долю сельских местностей приходится примерно лишь треть всего еврейского населения мира.

К 1980 г. около половины мирового еврейства сосредоточивалось в 24 городах с еврейским населением 100 тыс. и более.

См. демография.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ