главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Общество еврейской народной музыки. Электронная еврейская энциклопедия

Общество еврейской народной музыки

КЕЭ, том 6, кол. 53–54
Опубликовано: 1992

О́БЩЕСТВО ЕВРЕ́ЙСКОЙ НАРО́ДНОЙ МУ́ЗЫКИ, объединение еврейских музыкантов в России. Основано в ноябре 1908 г. группой энтузиастов, связанных с Петербургской консерваторией, большей частью учеников Н. А. Римского-Корсакова, в числе которых были Ш. Розовский, Л. Саминский, М. Гнесин, А. Житомирский (1881–1937), З. Кисельгоф (1876–1939), Любовь Штрайхер (1888–1958). По начальному замыслу объединение должно было называться Общество еврейской музыки, но власти согласились разрешить его создание лишь при условии, что общество будет заниматься исключительно музыкальным фольклором. Председателем Общества еврейской народной музыки был избран Д. Черномордиков (1869–1947), впоследствии председателями избирались И. Кнорозовский (1858–1914), В. Мандель.

Создание общества отражало возросший к концу 19 в. интерес к еврейскому мелосу и музыкальному фольклору, деятельно подхваченный И. Энгелем, чьи аранжировки еврейских вокальных и инструментальных произведений, собранных им и его московскими друзьями, были впервые исполнены на его и П. Марека лекции в Политехническом музее в 1900 г. В 1901 г. вышел сборник текстов «Еврейские народные песни в России» Ш. Гинзбурга и П. Марека с их призывом записывать музыкальный фольклор, которому без фиксации грозит исчезновение. Кружок И. Энгеля и подобные ему группы влились в Общество еврейской народной музыки, в него вступили И. Ахрон, Юлия Вейсберг (1880–1942), А. Крейн, П. Львов (1880–1913), М. Мильнер, Э. Шкляр (1871–1943), И. Яссер и многие другие.

Целями общества провозглашались: содействие изучению и распространению еврейской народной музыки (религиозной и светской); собирание народных песен и их аранжировка; помощь еврейским композиторам; издание нот и музыковедческих исследований; устройство музыкальных вечеров, лекций, концертов, оперных спектаклей; организация хоров и оркестров; открытие публичных библиотек; участие в публикациях и периодических изданиях, посвященных еврейской музыке и ее исполнению; учреждение премий за «музыкальные произведения еврейского характера». Уже к концу 1911 г. Общество еврейской народной музыки насчитывало свыше 300 членов; были изданы 34 народные песни, аранжированные для сольного и хорового пения и для исполнения на различных инструментах, а также 89 песен для еврейской школы и семьи, состоялись концерты и доклады с музыкальными иллюстрациями в Петербурге и выступления исполнителей еврейской музыки в ряде провинциальных городов. В 1913 г. открылись отделения Общества еврейской народной музыки в Москве (474 члена), в Петербурге (410 членов), а затем в Харькове, Риге, Симферополе, Ростове-на-Дону, Баку, Одессе.

З. Кисельгоф принял участие в этнографических экспедициях С. Ан-ского по Волыни и Подолии (1911–14) и записал многочисленные образцы еврейской народной музыки. Специальные музыкальные фольклорные экспедиции были направлены и в районы Витебска и Херсона. До начала Первой мировой войны общество организовало 154 концерта в разных городах, 16 музыкальных собраний в Петербурге. Было опубликовано более 100 изданий вокальных и инструментальных произведений, в том числе сборники И. Энгеля «50 идише киндерлидер фар киндер-хеймн, шулн ун фамилиен» («50 еврейских детских песен для детских домов, школ и семей», М., 1916), «Лидерзамлбух» («Песенник», СПб., 1912) З. Кисельгофа, А. Житомирского и П. Львова. На собраниях читались и обсуждались доклады (например, «Еврейская музыка, ее прошлое и настоящее, ее перспективы» Л. Саминского, «Евреи в музыке и музыка у евреев» Д. Шора), исполнялись произведения А. Крейна, М. Гнесина и других. Частыми были дискуссии о характере национальной музыки (см. Фольклор). Большой резонанс вызвала лекция М. Гнесина «Еврейская музыкальная жизнь Палестины» после его поездки в Эрец-Исраэль (опубликована в газете «Новый восход», №18, 1914), в которой впервые был поднят вопрос о взаимоотношении музыки исторической родины еврейского народа и еврейской музыки стран рассеяния (см. Галут).

Деятельность Общества еврейской народной музыки продолжалась до 1924 г. Общество в значительной мере стимулировало создание первой в истории школы еврейской концертной музыки; ее значение отмечено монографией Л. Сабанеева «Еврейская национальная музыкальная школа в России» (1927). Организованный И. Энгелем филиал Общества еврейской народной музыки — Общество для издания еврейской музыки с издательством «Ювал ферлаг» — действовал в 1922–24 гг. в Берлине. Л. Саминский, Ш. Розовский, И. Яссер и И. Ахрон продолжили пропаганду еврейской музыки в США. В Эрец-Исраэль идеалы Общества еврейской народной музыки утверждал в 1924–27 гг. И. Энгель, а после его смерти — И. Стучевский и Менашше Равина (Рабинович; 1899–1968); их деятельность сыграла важную роль в музыкальной жизни ишува. См. также Музыка. Фольклор и фольклористика; Музыка. Еврейская музыка и музыканты-евреи в России и в Советском Союзе.

 ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО > Музыка
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Общество для распространения просвещения между евреями Общество здравоохранения евреев следующая статья по алфавиту