главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Явне. Электронная еврейская энциклопедия

Явне

КЕЭ, том 10, кол. 894–896
Опубликовано: 2001
Обновлено: 01.08.2004

Я́ВНЕ (יַבְנֶה), библейский город на Прибрежной равнине к югу от Яффы. Впервые упоминается в Библии как Явнеэль на северной границе надела колена Иехуды (ИбН. 15:11; см. также Колена Израилевы. Явне наряду с Гатом и Ашдодом упоминается как один из филистимских городов (см. Филистимляне), стены которых были разрушены царем Иудеи Уззией (II Хр. 26:6). Близ библейского Явне, расположенного на холме, в котором сохранились остатки предметов железного века, были найдены следы поселений бронзового века. В середине этого периода на морском побережье был основан город Явне-Ям (Морской Явне), впоследствии служивший портом для удаленного от моря Явне. Возможно, Явне-Ям упоминается в списке завоеванных городов Тутмоса III и в Эль-Амарнских письмах. Раскопки показали, что Явне-Ям возник в эпоху ранней бронзы и просуществовал до византийского периода. Город был обнесен валом длиной в километр.

В эллинистический период город назывался Ямнией; первоначально он был в административном подчинении Идумее (см. Эдом), а позднее входил в состав административного округа Паралиа. В этот период торговцы из Явне-Ям сделали на Делосе посвятительные надписи Хаурану и Гераклу-Мелкарту, что наводит на предположение, что в персидскую эпоху Явне-Ям был тирским городом-колонией (см. Тир). Явне неоднократно служил плацдармом чужеземным армиям для вторжения на территорию Иудеи (II Макк. 5:58). Во время восстания Маккавеев (см. Хасмонеи) в Явне существовала еврейская община, которую остальная часть населения города грозила уничтожить. Чтобы предостеречь жителей Явне, Иехуда Маккавей атаковал порт Явне-Ям и сжег находившиеся там корабли (II Макк. 12:8–9). Неподалеку от Явне произошло одно из решающих сражений между силами повстанцев во главе с Ионатаном Хасмонеем и селевкидскими войсками (I Макк. 10:69). Согласно Иосифу Флавию (Древ. 13:215), Шим‘он Хасмоней овладел городом, но поскольку это событие не упоминается в Маккавеев книгах, исследователи склоняются к мнению, что Явне был завоеван Гирканом I. Во всяком случае, в начале царствования Александра Янная Явне уже был хасмонейским городом с еврейским населением (Древ. 13:324). В 63 г. до н. э. Помпей попытался восстановить языческий характер города (Древ. 14:75; Война 1:157), однако независимость Явне была кратковременной. По всей видимости, город был пожалован римлянами Ироду I Великому. Ирод завещал Явне своей сестре Саломее Александре (Древ. 17:321; Война 2:98), после смерти которой Явне отошел к Ливии, супруге императора Августа, а затем — к ее сыну, императору Тиберию. В городе находилась резиденция римского прокуратора (Древ. 18:158). К этому времени Явне стал чисто еврейским городом и районным центром Иудеи (Война 3:55). Во время Иудейской войны I город был занят Веспасианом. Тит Флавий Веспасиан прошел через Явне на пути к Иерусалиму. Когда рабби Иоханан бен Заккай покинул осажденный Иерусалим и прибыл в римский лагерь, он обратился к императору с просьбой «дать ему Явне с его мудрецами» (Гит. 56б).

Еще до разрушения Второго храма город был центром изучения Торы и местопребыванием известного бет-дина, в котором заседали 23 судьи и который слушал уголовные дела (Санх. 11:4, и др.). После падения Иерусалима в Явне был воссоздан Синедрион, и город приобрел огромное влияние: здесь провозглашали начало нового месяца, устанавливали календарь и трубили в шофар. Иоханан бен Заккай превратил бет-дин при иешиве Явне в духовный центр (см. Галаха), а также административный центр еврейского самоуправления. Среди наиболее важных решений, принятых Синедрионом в Явне, — установление библейского канона (см. Библия). В Явне были заложены основы кодификации Мишны. В период между 70 г. и 132 г. н. э. Явне был великим еврейским городом, местопребыванием Синедриона, центром еврейской учености. В Явне жило большинство таннаев.

С началом восстания Бар-Кохбы Явне утратил роль центра еврейской жизни Эрец-Исраэль и диаспоры. После подавления восстания была предпринята неудачная попытка вернуть Синедрион из Галилеи в Явне. В городе сохранилось значительное еврейское население, однако большинство составляли самаритяне. В 4–5 вв. Явне был преимущественно христианским городом. Епископы Явне принимали участие в Никейском (325), Халкедонском (451) и Иерусалимских (518 г. и 536 г.) соборах церковных. В 634 г. город был захвачен арабами. Во времена крестоносцев (см. Крестовые походы) Явне был превращен в крепость и назван Ябеллин; крепость служила базой для вооруженных нападений на мусульманский Ашкелон.

До Войны за независимость (1948) на месте древнего Явне находилась арабская деревня Йибна. В 1941 г. близ древнего Явне был основан киббуц Явне. Во время боев между израильскими силами и египетской армией, пытавшейся прорваться к Тель-Авиву, арабская деревня была оставлена ее жителями.

В 1949 г. здесь был основан новый город с древним названием, основное население которого составили новые репатрианты. К концу 1971 г. численность населения города превысила десять тысяч человек, а к началу 2003 г. достигла 31,8 тыс. человек.

 ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ > География
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Явиц Зеев Вольф Явнеэли Шмуэль следующая статья по алфавиту