главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
«Чёрная смерть». Электронная еврейская энциклопедия

«Чёрная смерть»

КЕЭ, том 9, кол. 1159–1161
Опубликовано: 1999

«ЧЁРНАЯ СМЕРТЬ», метафорическое название наиболее опустошительной в Европе пандемии чумы в 14 в. Вплоть до Катастрофы европейского еврейства «Чёрная смерть» считалась одной из самых трагических страниц в истории евреев Европы.

«Чёрная смерть», несомненно, была катастрофой для всех народов Западной и Центральной Европы. Она началась внезапно и чрезвычайно быстро распространилась на обширную территорию (от Италии и Испании на юге до Скандинавии на севере, от Венгрии на востоке до Англии и Гренландии на западе). Смертность среди заболевших нередко была стопроцентной. По современным весьма приблизительным оценкам к 1351–52 гг., когда пандемия легочной и бубонной чумы завершилась, население Европы сократилось едва ли не наполовину, многие некогда цветущие города и села превратились в кладбища. «Чёрная смерть» унесла около 24 млн. человек.

Как утверждает традиция, строгое соблюдение предписаний Галахи и кашрута, а также правил ритуального омовения и т. д. несколько снижали уровень смертности среди евреев (см. Гигиена); тем не менее, «Чёрная смерть» обернулась двойной бедой для евреев, так как они становились жертвами не только чумы, но и почти повсеместных обвинений в ее преднамеренном распространении. Существует гипотеза, объясняющая меньшую подверженность евреев заболеванию чумой по сравнению с нееврейским населением тех же местностей генетическими причинами. Недавними исследованиями было установлено, что в странах, где свирепствовала «Чёрная смерть», до настоящего времени распространен ген, защищающий своего носителя от заболевания СПИДом (AIDS), а также чумой. Действие этого гена должно в бо́льшей степени проявляться в эндогамной популяции, каковой являлись лишь евреи. Эта гипотеза, однако, нуждается в дальнейшей проверке.

Слухи о том, что евреи вызывают чуму, отравляя колодцы и другие источники питьевой воды, а также рассыпая яд на улицах и у порогов домов христиан, возникли на почве невежества и суеверий, распространенных во всех слоях общества. Им способствовала неразвитость в ту эпоху медицины, в которой отсутствовали какие-либо представления об инфекционных заболеваниях (а тем более об этиологии чумы). Лишь значительно позднее возникла гипотеза, согласно которой «Чёрная смерть» была завезена в Европу торговыми судами из генуэзских портов в Крыму, куда она попала с купеческими караванами из Северного Китая. Такие слухи возникли на почве сложившегося в средневековой Европе представления о евреях как о лютых врагах христиан (см. Гостии осквернение; Кровавый навет; Крестовые походы) и об их постоянной готовности мстить христианам за преследования. Слухи о евреях-отравителях имели большой успех у охваченного ужасом и отчаянием христианского населения везде, где свирепствовала «Чёрная смерть». Антиеврейское исступление достигло пика (особенно в германских землях) после того, как под жесточайшими пытками у нескольких евреев удалось вырвать «признания» в их причастности к появлению и распространению чумы. Особенно большую огласку приобрели полученные в сентябре 1348 г. в Шильоне (резиденции графа Савойского на берегу Женевского озера) признания не только о возглавляемом раввином из Южной Франции заговоре, но и о составе яда, посредством которого евреям предписывалось сеять «Чёрную смерть» (высушенная смесь христианских сердец, пауков, лягушек, ящериц, человеческого мяса и освященного хлеба). С этой вестью специальные гонцы рассылались в другие местности и города. На этом основании в октябре 1348 г. было принято решение о повсеместном изгнании евреев и уничтожении тех, кто остался. В конце 1348 г. избиению, сожжению и грабежу подверглись евреи Аугсбурга, Вюрцбурга и Мюнхена. Тысячи евреев были убиты и заживо сожжены (большей частью на кладбищах) в течение 1349 г. в Страсбурге (см. Страсбур), Шпейере, Фрайбурге, Вормсе, Майнце (единственный город, где была предпринята попытка самообороны). В конце 1349 г. — начале 1350 г. такая же участь постигла еврейское население Нюрнберга, Ганновера, Брюсселя и десятков других, главным образом немецких, городов, где одновременно сжигались долговые обязательства, еврейские дома, лавки и другое имущество. Более всего неистовствовали флагелланты (религиозные фанатики, проповедовавшие самоистязание для искупления грехов), которые переходили из города в город и всюду призывали к покаянию и расправе над евреями. Всего за годы «Чёрной смерти» на всей территории Западной Европы (до западных границ Литовско-Польского государства) было уничтожено примерно 300 еврейских общин.

В некоторых случаях вышедшую из-под контроля антиеврейскую стихию пытались остановить власть имущие, которые благодаря относительной просвещенности ясно понимали, насколько абсурдны обвинения евреев в распространении «Чёрной смерти». Так, папа римский Климент VI в двух буллах (в июле и сентябре 1348 г.) решительно осудил погромщиков, заявив, что они поддались сатанинскому искушению, и объявил еретиками более всего усердствовавших в избиении евреев флагеллантов. Однако даже папские буллы, содержавшие разъяснения, что евреи страдают от чумы так же, как и христиане, и что «Чёрная смерть» свирепствует и там, где евреев нет и никогда не было, не остановили бесчинства фанатиков. Столь же безрезультатным оказалось осуждение антиеврейских бесчинств Карлом IV, императором Священной Римской империи германской нации, королем Петром IV Арагонским и некоторыми другими коронованными особами. Были также отдельные попытки городских властей предотвратить избиения евреев (бургомистр Страсбурга поплатился за это должностью). Но чаще владетельные князья и городские патриции поддерживали и даже поощряли антиеврейский террор, рассчитывая благодаря ему аннулировать свои долги евреям и присвоить их имущество. Гонения на евреев прекратились лишь после того, как в начале 1350-х гг. «Чёрная смерть» закончилась так же внезапно, как и началась. Хотя чума возвращалась в Европу в последующие годы (в частности, в 1388 г.), избиение евреев в таких масштабах не возобновлялось.

«Чёрная смерть» нанесла европейскому еврейству тяжелые раны. Ее ближайшим результатом стало резкое ухудшение правового статуса евреев: им разрешалось возвращаться в местности, откуда они были изгнаны, на еще более унизительных условиях, чем прежде. Созданный в период «Чёрной смерти» стереотип еврея-отравителя, злоумышляющего против народов, давших ему прибежище, пережил века и продолжал питать антисемитские мифы и в 20 в. (см., в частности, «Протоколы сионских мудрецов», Врачей дело, Национал-социализм).

 ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Крестовые походы и изгнания
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Черкассы Чернигов следующая статья по алфавиту