главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Паневежис. Электронная еврейская энциклопедия

Паневежис

КЕЭ, том 6, кол. 313–314
Опубликовано: 1992
Обновлено: 19.11.2006

ПАНЕВЕ́ЖИС (в 1795–1917 гг. — Поневеж), город в Литве. Еврейская община Паневежиса известна с 18 в. В 1766 г. в городе жили 254 еврея, в том числе несколько караимов. После присоединения города к России (1795) численность еврейского населения быстро росла: в 1847 г. — 1447 человек, в 1867 г. — 3648 человек, в том числе 70 караимов (45% всего населения), в 1897 г. — 6627 человек (51% всего населения). В 1853–60 гг. в казенном еврейском училище города преподавал поэт и просветитель И. Л. Гордон. В конце 19 в. – начале 20 в. в Поневеже было восемь синагог, караимская кенасса, талмуд-тора, еврейская больница (основана в 1886 г.), несколько государственных и частных еврейских начальных училищ (в том числе женское). Незадолго до Первой мировой войны открылась иешива. Живший в Поневеже адвокат Н. Фридман избирался депутатом 3-й и 4-й Государственных дум.

В мае 1915 г. евреи Поневежа, оказавшегося в прифронтовой полосе, были распоряжением русских военных властей выселены во внутренние районы России (см. Изгнания). Почти все они вернулись в 1918 г., когда город вошел в состав независимой Литвы. Община Паневежиса, в 1923 г. насчитывавшая 6845 человек (35% всего населения), стала второй по численности в стране. Основными занятиями еврейского населения города были мелкая торговля и ремесла. В Паневежисе работало несколько начальных школ, где преподавание велось на иврите и идиш, средние школы Тарбута и религиозной организации «Явне», еврейская прогимназия и библиотеки. Школы системы Тарбут были основаны в Паневежисе в 1920 г., в 1920–1930-е гг. в них обучались около 400 человек ежегодно. Большую роль в развитии школьной системы с преподаванием на иврите сыграл многолетний директор школы адвокат Г. Гуревич. При школе Тарбут работали детский сад с обучением на иврите и Народный университет, открытый в 1930 г.

В 1919 г. раввин И. Ш. Каханман, избранный раввином Паневежиса, основал иешиву «Охел Ицхак», ставшую впоследствии знаменитой, в которой ежегодно училось около двухсот человек. В 1923–25 гг. он был депутатом литовского сейма, где представлял ортодоксальное еврейство. В 1944 г. раввин Каханман воссоздал в Бней-Браке иешиву «Поневеж», превратившуюся впоследствии в крупнейший учебный комплекс «Кирьят-Поневеж».

Евреи Паневежиса играли важную роль в экономической жизни города. Так, согласно данным литовского правительства в 1931 г., из 216 торговых заведений в Паневежисе 163 (75%) принадлежали евреям. Все 17 фирм в городе, торговавших льном и зерном, принадлежали евреям, а также 18 из 19 магазинов текстильных изделий. В Паневежисе насчитывалось 105 различных промышленных предприятий, в основном мелких, евреи были владельцами 71 из них. В 1939 г. Ассоциация еврейских ремесленников Паневежиса насчитывала около 300 человек. В развитии экономической жизни города значительную роль сыграл созданный местными евреями в 1914 г., накануне Первой мировой войны, Еврейский кредитный банк, впоследствии — Фольксбанк. В 1927 г. клиентами банка были 1123 человека. Другими важными финансовыми заведениями города были Еврейский центральный банк, Коммерческий банк, Банк взаимного кредита, Банк Элицур. Функционировало отделение Объединенной ассоциации по предоставлению кредита еврейскому сельскому хозяйству в Литве.

В начале 1930-х гг. положение многих промышленных, торговых и финансовых предприятий, принадлежавших евреям, ухудшилось, как из-за мирового экономического кризиса, так из-за усилившейся антисемитской агитации Литовской торговой ассоциации, которая призывала литовцев ничего не покупать у евреев.

Численность еврейского населения в 1930-е гг. сокращалась. Евреи уезжали в Эрец-Исраэль, Южную Африку, Австралию и Канаду и в другие страны. В 1939 г. в Паневежисе проживали около шести тысяч евреев (22% всего населения).

Среди евреев Паневежиса было много представителей интеллигенции. В 1921 г. из 15 городских врачей 11 были евреями. В то же время государственные учреждения были частично закрыты для евреев. Так, в начале 1930-х гг. из 25 служащих государственного банка не было ни одного еврея, как и среди сотрудников суда.

Подавляющее большинство промышленных и торговых учреждений Паневежиса были национализированы, еврейские учебные заведения были преобразованы в советские школы с преподаванием на языке идиш. В начале июня 1941 г. во время высылки с территории присоединенных прибалтийских государств представителей различных политических партий и общественных организаций, служителей религиозных культов из Паневежиса были высланы по меньшей мере 27 евреев.

26 июня 1941 г. немецкие войска захватили Паневежис. К этому времени удалось эвакуироваться незначительному числу евреев. Уже 25 июня 1941 г., еще до вступления передовых немецких подразделений в город, банды литовских националистов, в которых значительную часть составляли представители интеллигенции и студенчества, избивали и убивали евреев. Среди погибших в этот день были известные врачи А. Гидонис, Ж. Жемгулис и С. Макиулис. 4 июля 1941 г. газета «Освобожденный гражданин Паневежиса» писала: «Поможем немецкой армии очистить наши леса и рощи от евреев, большевиков и других иностранцев». В начале июля 1941 г. евреям было предписано до 11 июля переселиться в гетто. Был создан юденрат, во главе которого немцы поставили А. Риклиса и М. Левита. В гетто были заключены евреи из некоторых близлежащих местечек. 21 июля – 23 августа 1941 г. в ходе нескольких акций, осуществленных немецкими подразделениями совместно с отрядами вспомогательной литовской полиции, все заключенные гетто были убиты. Согласно немецким официальным отчетам, 21 июля 1941 г. было уничтожено 70 евреев (59 мужчин и 11 женщин), 22 июля — 249 (234 мужчин и 15 женщин), 4 августа — 403 (362 мужчины и 41 женщина), 8 августа — 500 (450 мужчин, 50 женщин), 23 августа была осуществлена последняя акция, в ходе которой были уничтожены 7523 еврея (1312 мужчин, 4602 женщины, 1609 детей). Согласно немецким данным, видимо, несколько завышенным, в ходе акций июля–августа 1941 г. были убиты 8745 евреев. После уничтожения местных евреев на городских предприятиях и на военном аэродроме под городом до лета 1944 г. продолжали работать евреи из Вильнюса, Шяуляя, Риги и Эстонии; они были высланы в гетто Шяуляя незадолго до его ликвидации.

Из еврейских жителей Паневежиса, переживших Катастрофу, только незначительная часть вернулась в город, где поселились также немногочисленные евреи из других городов Советского Союза. Согласно Всесоюзной переписи 1959 г., в Паневежисе проживал 221 еврей. Большинство евреев Паневежиса уехали в Израиль, США, Канаду, Австралию, Германию и другие страны. Согласно данным Всесоюзной переписи 1989 г., в Паневежисе проживали 66 евреев. В начале 2000-х гг. в городе было несколько десятков евреев. В городе работает еврейская община.

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Панама Панеряй следующая статья по алфавиту